Preconceito linguístico

"É um verdadeiro acinte aos direitos humanos, por exemplo, o modo como a fala nordestina é retratada nas novelas de televisão, principalmente da Rede Globo. Todo personagem de origem nordestina é, sem exceção, um tipo grotesco, rústico, atrasado, criado para provocar o riso, o escárnio e o deboche dos demais personagens e do espectador. No plano linguístico, atores não-nordestinos expressam-se num arremedo de língua que não é falada em lugar nenhum no Brasil, muito menos no Nordeste. Costumo dizer que aquela deve ser a língua do Nordeste de Marte! Mas nós sabemos muito bem que essa atitude representa uma forma de marginalização e exclusão." (BAGNO, p. 44)

Inéditos e Dispersos

Sonho

Entre os complementos

uma massa se agita,

indecisa.

Por sobre os remendos

uma nuvem se estica,

esbranquecida.

Unindo os membros

uma luz principia

unida.

Entre os complementos.

Ana Cristina Cesar

Rosa no reino mágico das palavras

Abraços,
Juliana Gobbe

Escrever como se fala

Apropósito do acordo ortográfico (cuja vigência foi adiada – nem quero discutir!), um leitor da Folha de S. Paulo escreveu (02/02/2013): “Se for para simplificar (alguém tinha sugerido isso), eu incluiria uma regra básica: todo “s” com som de “z” deveria ser grafado como se fala e não como se escreve. Assim, todos escreveriam mais corretamente, pois bastaria seguir a pronúncia e não e etimologia”.

Escreveríamos com “z” palavras como “caza” (casa), além dos casos (cazos?) do tipo “zebra” (zebra). Provavelmente, ele incluiria escrever “ezemplo” (exemplo), eu penso.

A regra produziria uma simplificação incrível. Supondo que aceite extensões, que o caso mencionado seja só um exemplo, escreveríamos com “s” palavras como “saco” (saco), “naseu” (nasceu), “nasa” (nasça), “casado” (caçado / cassado), “sego” (cego), eseto (exceto), “felis” (feliz) – ninguém pronuncia “feliz”.

Mas “feliz” já oferece um problema. Na verdade, dois. Qual seria a vantagem de escrever “felis” com “s”, se o plural é “felizes”? Talvez o leitor admitisse levar em conta a morfologia, excluindo ainda a etimologia. Esse é o primeiro problema, que resolveria também casos como “papeu” (papel), que poderia continuar escrito com “l”, já que existem palavras como “papelaria / papelucho” etc., nas quais o “l” volta.

Mas como resolver o outro problema de “feliz”, já que muita gente pronuncia “filiz” (como pronuncia “mininu” / “leiti” etc.)? Haveria uma campanha para uniformizar as pronúncias? E quem fala “leitchi”, como escreveria “leite”? Deveria pronunciar “leite”?

Como o leitor não explicitou se a simplificação se aplicaria apenas aos “s” com som de “z” ou a todos os casos similares, fica-se na dúvida sobre a extensão da proposta (como se escreveria a sílaba final de “extensão”?). Se fosse mais audacioso, poderia propor que acabasse também a dupla grafia x / ch (escreveríamos sempre com x, digamos, “xoxo / xeque (ambos) coxa /  xuxu / xapéu etc.). “Tóxico” se escreveria “tócsico” e “táxi”, “tácsi”?  “Sexo” seria “secso” ou “séquisso”, conforme a pronúncia?

Da mesma forma, passaria  a haver grafias alternativas como “Ricifi” em alguns lugares, “Recife” em outros e até “Récife/i” ainda em outros? E escreveríamos “festa”, com “é” (acentuado), já que na primeira sílaba ocorre uma vogal aberta, que teria que ser diferenciada do “e” de “feira”, fechado?

E como escrever “campo” e “dando” (e todas as sílabas similares à primeira dessas palavras)? Com uma vogal seguida de nasal ou com uma vogal com til? (“campo” ou “cãpo”?). Atualmente, escrevemos “mandaram” e “mandarão” (apesar de a pronúncia da sílaba final ser a mesma, havendo apenas diferença de tonicidade). A escrita simplificada seria a mesma para as duas formas? E se adotássemos “mandaram”, também escreveríamos “lam” (lã)? Lembremos que se escreve “quem”, “alguém”, palavras cuja sílaba final é um ditongo, e não uma vogal seguida de consoante nasal…

Nordestinos como o ex-vice-presidente Marco Maciel (um sujeito culto à beça), que fala “puque u pudê”, escreveria assim mesmo essa sequência ou escreveria “porque o poder”?

Diante de tantos casos a serem decididos (de que os mencionados são pequena amostra), não é muito mais óbvio pensar que, qualquer que seja o sistema adotado, o problema não está nele, mas no tempo dedicado à escrita, começando pela escola, sem que a questão se restrinja a ela?

Finalmente, qual seria o problema de aceitar (ou fechar um pouco o olho) certos casos de grafia divergente, dando a eles apenas a importância que têm, ou seja, considerando que a compreensão de um texto é menos prejudicada por problemas de grafia do que por outros, bem mais complexos e, em geral, mais graves?

Sírio Possenti

Palavra de ar e pé.

Abraços,
Juliana Gobbe

Nhabuzim no sertão de Guimarães Rosa

Abraços,
Juliana Gobbe

Entrevista: José Luis Sanfelice

                                                Fonte: Diálogo Informativo Online

Em continuidade ao debate sobre a educação no Brasil, o Espaço de Criação Literária Bertold Brecht entrevistou uma importante personalidade dessa  área do conhecimento.

Trata-se de José Luís Sanfelice, professor Titular da cátedra  de História da Educação na Universidade Estadual de Campinas – UNICAMP  (aposentado).  Sempre se dedicou ao estudo da filosofia da educação e  políticas educacionais.

Sanfelice, demonstrando absoluto  domínio do tema, discorreu por horas agradáveis sobre a atual pedagogia que se pratica no Brasil e seus desdobramentos face ao que denomina de  “ditadura do capital”.

O mestre e autor também comentou sobre seu livro “Movimento estudantil: a UNE na resistência ao golpe de 64”.

ECL- Nos férreos anos ditatoriais no Brasil, conte-nos como surgiu o interesse em estudar a Une na resistência ao golpe de 64?

JOSÉ LUIS SANFELICE- Eu estava cursando doutorado na PUC na década de 80 ainda vivendo os rescaldos da ditadura. Nesse processo fizemos um acordo onde foram divididos alguns temas da educação para serem estudados numa pesquisa acadêmica. Surgiu a proposta para que cada aluno indicasse uma temática adequada para futuras pesquisas. Escolhi o movimento estudantil numa indicação condicionada à vivência e práticas no mesmo.

À época participava de várias manifestações de ruas, tendências politicas, ideológicas que fizeram com que eu sentisse na própria pele  as consequências. Já no curso de graduação assisti a queda do congresso da UNE em Ibiúna afetando vários colegas que ficaram presos, acarretando assim, grande trauma, aquela situação foi extremamente constrangedora para mim. Nos anos 70 a repressão continuou intensa e a UNE teve que passar para a clandestinidade. Por nossa vez o maior desafio foi tentar fazê-la sobreviver. Meu grande interesse era observar sob perspectiva teórica o que este movimento de estudantes estava produzindo. Isso não tencionou de forma alguma  traduzir a consciência de todos à época, mas dava conta de explicar o que ocorria no Brasil. Busquei documentação, revisão bibliográfica  e então a tese foi convertida no livro: “Movimento estudantil: a UNE na resistência ao golpe de 64”.

ECL:  Há muitos modelos pedagógicos sendo discutidos hoje no país. Qual é a crítica maior em relação à pedagogia moderna aplicada no Brasil?

JOSÉ LUIS SANFELICE - Gosto muito de um livro da pesquisadora Lúcia Neves: A nova pedagogia da hegemonia, uma obra interessantíssima, coletânea de um grupo de pesquisa muito sólido do ponto de vista teórico. Nela fica clara a face do que se apresenta hoje no Brasil, ou seja, um modelo educacional predominante que advém de novos paradigmas filosóficos, isso significa o grande movimento cultural que chamamos genericamente pós- modernismo, que contesta o princípio da racionalidade. Para substituir a razão a busca do pós moderno caminhou para a subjetividade, relativismo da verdade e desembocou na auto ajuda. Essa grande movimentação tem implicações no modelo vigente. Dos anos 80 para cá a pedagogia tem uma origem institucional que vem das agências, Unesco, Banco Mundial e FMI. O próprio relatório Jacques Delors prescreve as diretrizes de um modelo educacional destacando entre outros fatores: os pilares do conhecimento  e as habilidades que cada estudante deve ter.

 O que ocorre no Brasil é a conformação e assimilação aos acordos internacionais. Há toda uma orquestração que produziu o que pode se chamar de “pedagogia da hegemonia”, ou seja, uma educação liberal numa versão neo para escamotear seu real sentido, com tendência a ser pouco diretiva. Assim, perdemos um arcabouço da produção cultural histórica que ninguém vislumbra mais. São dois fenômenos mundiais: a literatura de autoajuda e a igreja. Se pela primeira o ser humano não conseguir superar seus problemas o que lhe resta é apelar à segunda e suas  divindades. Essa perspectiva de mundo focada na educação finda no apostilamento que mesmo as escolas públicas compram do sistema privado. Ela representa uma estratégia da globalização para que a formação em países periféricos supra um determinado tipo de mão de obra que cabe à mesma no sistema mundial de produção.

Nesses moldes os ícones midiáticos da educação assumem como intelectuais a gestão desta. A eles restam somente os interesses de caráter econômico. Nesse contexto ela também passa a ser entendida como mercadoria seguindo a lógica do capital. Esses esquemas implicam no uso de novas tecnologias, padronização de textos, material didático num desdobramento econômico imenso com esta conotação de mercado. Gradativamente os bancos irão estimular a privatização da educação como é o caso do estado de São Paulo com a maior privatização desta área no país. Esta é a grande tônica deste processo ao qual denunciamos e tentamos resistir.

ECL- Diante das várias ideologias políticas que se apresentam no país. O que é a esquerda no Brasil hoje?

JOSÉ LUIS SANFELICE - Não temos esquerda hoje, literalmente seria toda manifestação de caráter revolucionário que se opusesse ao sistema capitalista. Como já não temos essa radicalidade nos chamados partidos de esquerda, temos no máximo uma manifestação social democrática ou 3ª via.Os governos hoje independentemente do partido cuidam minimamente das questões sociais, ou seja, azeitam a máquina para a sociedade capitalista não entrar em falência. Suas ações políticas são focadas na administração da desgraça.

Num país como o Brasil, por exemplo, nunca tivemos estado de bem estar social diferente dos países de primeiro mundo. Hoje perdemos muito.

A perspectiva histórica depois das “previsões” de Fukuyama alicerçava-se na seguinte hipótese: capitalismo ou a barbárie, sendo que a segunda encontra-se já totalmente inserida no primeiro.

 Temos a sensação hoje que a resistência aos desmandos deste sistema existe em grupos minoritários no país.

ECL- Como se articula ideologicamente o movimento estudantil no Brasil hoje?

JOSÉ LUIS SANFELICE- O país tem um movimento estudantil regido pela UNE com um quadro semelhante ao passado com tendências que encontram-se configuradas como estão. No meu livro não temos a presença do PT, pois não existia. Hoje existe uma diversidade, mas, já há algum tempo que é uma tendência só que administra o movimento estudantil como base de apoio ao PT, ou seja,  a instituição submete-se à orientação do Partido dos Trabalhadores.Essa proximidade com o estado não constrói resistências. Conheço outro movimento interessante, o: UJC (União de Jovens Comunistas) que militam paralelamente.Outro dado preocupante é que  muitos estudantes nunca chegarão perto de nenhum movimento como estes.

ECL-Em abril o supremo aprovou as cotas raciais. Qual é o seu posicionamento sobre elas?

JOSÉ LUIS SANFELICE- Um forte fortalecimento do ensino fundamental e médio levaria a um resultado mais interessante na questão da cota. O ensino fundamental está quase universalizado no Brasil , na questão de oferta e acesso inicial. Outro ponto é que a cota é um procedimento de política focada, ou seja, outro governo pode entrar e acabar com o mesmo. A mídia também espetaculariza um pouco certas questões.

Enfim, torna-se difícil discutir isso com quem está utilizando o sistema.

Abaixo elencamos os livros que marcaram a vida do professor Sanfelice:

A nossa dica de Leitura :

Editora: Alínea

Abraços,

Juliana Gobbe